重走长征路的意义(重走长征路的意义100字)

结合下面《长征感悟》的描述，写一段以”重走长征路“为主题的导游词。

现在我们面临的河流是赤水川。 赤水河自古以来被称为安乐水，位于贵州省、四川省的边境。 赤水河有“美酒河”的名声。 河面滩相持，湍急异常的两岸山峦起伏，峭壁悬岩，各险其险，河边柳婺娜、榕木雄奇，景色秀丽。 赤水河中游窄陡的峡谷要数吴公岩十里长滩，是进行攀岩探险、漂流探险的绝佳去处。 1935年1-3月，中国工农红军长征途中，四度渡赤水河，建立茅台渡口纪念碑。

现在我们来金沙江了。 我们站在这里，不禁想起1935年那惊险的一幕。 1935年5月，**红军全部渡过金沙江，随后跳出数十万敌军包围和封锁的圈子，取得了战略转移的决定性胜利。 今天回头再次领略金沙江的风采。 金沙江在蜿蜒曲折的潮流中，往往给人以秀美温柔的滋润，人们就把它说成是美丽的姑娘。 这个“美丽的姑娘”在甸东南部的哈巴雪山和丽江西北部的玉龙雪山之间创造了虎跳峡这一惊天动地的景观。

虎跳峡是世界闻名的大峡谷，以奇险雄壮而闻名。 据报道，跳虎距离虎跳峡镇9公里，有一条公路，是整个峡谷中狭窄的部分，峡宽只有30多米，江心有一块高13米的大石头――虎跳石，猛虎借此越过大峡。

我们现在看到的是中国名桥――泸定桥。 (幻灯)泸定桥位于四川省甘孜藏族自治州泸定县城西，穿越大渡河，是通往四川大陆康藏高原的重要通道。 创立于清康熙四十四年( 1705 )。 大桥建于公元1706年，意思是康熙皇帝平定“泸水”(大渡河旧称)、“平定”(**准噶尔之*)。 御笔亲书《泸定桥》三个大字，这座御碑至今屹立在西桥头。

1935年5月29日，红军22勇士强渡大渡河，千军万马从这位英雄泸定桥渡过天险大渡河。 突破大渡河天险，红军取得陕北会师的胜利，泸定铁索桥也成为红军长征史上的里程碑，载入史册。 为了纪念红军飞夺泸定桥五十周年，1985年3月，邓小平在“红军飞夺泸定桥纪念碑”的题目上写了碑名。

我觉得现在是纪念碑。 碑体是铁索抽象几何的形式，有错误。 从远处看这座碑，大家都在看它的形状像什么吗？ 是的。 就像凌空发射的手*一样，象征着毛泽东同志论述的“*杆子里出**”的革命武装斗争理论。 看碑体，棱角凹凸不平，线条环环相扣。 与碑体紧紧相连的前部平台上，矗立着一尊约4吨重、身高4米的红军战土铜像，在铁索上攀登前进，向敌人冲去，一人举*射击，一人振臂掷弹。 铜像采用*炸成型新技术，用470枚铜片特殊处理而成。 这座雕塑再现了当年架桥的红军战士的雄姿。

红军长征在四川，是中国***历史上极其重要的一页。 主要介绍两次重要会议。

首先我们看到的是芦花会议的会场，在黑水县泽盖乡芦花村芦花中学。 芦花会所是一座石木结构三层藏式民居建筑。 目前，部分**红军指导废旧日常用品，并在室内展示。

为根据当时情况和问题，加强一、四方面军团结，保持军事指挥，统一两军思想和行动，一九三五年七月二十一日，党**在芦花召开**局会议，专门听取红四方面军工作报告。 ****局一致肯定红四方面军的英勇斗争精神和巨大成就，加之会前做的大量工作，会议圆满成功，没有出现新的争执。

而且，我们来的是巴西会议遗址，在乔尔盖县以东32公里的巴西乡。 会址原是喇嘛教寺院的班佑寺，现在只有残壁。 1935年9月9日在这里召开了紧急会议。 这次会议怎么样？ 让我们回顾一下。 让我们用热烈的掌声欢迎我们小组的成员，再现当时的场景。 会议上坚决同张国焘分裂主义作斗争的这次仓促开始、仓促结束的会议就是有名的“巴西会议”。 巴西会议再次将红军从危机中拯救出来。

我们这个阶段的旅行马上就要结束了。 我希望这次旅行能给大家留下美好的回忆。 谢谢你。

红军长征在四川，是中国革命史上极其辉煌的一章。 我要带领大家去越过雪山。 这是红军长征经过宝兴后第一座大雪山――隔金山，举世瞩目的气势磅礴山河的伟大壮举。 1935年6月7日，中国工农红军第一方面军，进入宝兴县境，随后挥师北上，征服夹金山，在山北懋功实现了与第四方面军的胜利会师。

红军越过大雪山后，战胜了会师。 接下来参观一下当时会师的地点吧。 这就是懋功会师的旧址和会师桥。 1935年6月，**红军、红四方面军在这里战胜了会师。 那天晚上举行了胜利会师的庆祝大会。 毛泽东、朱德同志出席并讲话。 **红军红四方面军入师后，为士气旺盛、战斗力增强、转向战略反攻、开创创新局面创造了极其有利的条件。 懋功会师后，**红军改称第―方面军。

现在我们所在的地方是红军长征纪念碑园，位于松潘县川主寺镇元宝山。 [幻灯片展示]首先，看到的是红军战士的铜像。 双手高举“v”字形，象征胜利，一手拿着步*。 碑体的三角柱项，象征着三大主力红军。 背靠雪山，面对草原，气势磅礴，夕阳西下时金灿灿，格外壮观，被誉为“中华第一金碑”。 描绘的人物共有九组，分别以开放先锋、勇往直前、团结北上、山间休憩、草地情深、征途丧葬、前进后继、回顾思考、英灵的凝聚，艺术再现了红军长征战役的历史，是我国规模空前的现代艺术群雕。

重走长征路的意义

长征的现实意义

对于长征，现在的年青人，大概很少能深刻认识发生在七十年前这场生死决择，举世震惊，对中国革命历史产生深远影响和重大意义的**了，就是我们这些快步入老年人行列的共和国一代，由于毕竟没有亲身经历那场举世闻名、艰苦卓绝的长征，也已淡淡的将它在眷恋中忘怀，当今天我们重温这段悲壮史诗的时候，当我们再一次唱起“高原寒，炊断粮”的长征组歌的时候，时代的苍桑感使我们更对之产生一种久违的眷恋与心灵的洗涤，这种苍桑感使我们油然感思于现在，感恩于离我们己远去的一代英烈，眷恋他们那种坚忍不拔，理想与信仰高于一切的奋斗献身精神。

长征是伟大的，她的伟大现在看来不完全是表现在她的一个个具体战役的胜利上，出发前的数十万人，到达延安时仅剩下一、二万人，尽管一路上打了很多次胜仗，但这种可见的胜利与失去的相比，那实在是一种惨痛代价换来的胜利，从敌我力量的对比和物质利益的得失上说，怎样也很难理解这种胜利的深远意义，***斩尽*绝的把一支代表人民利益与希望的队伍驱赶了二万五千里，迫使红军不得不进行战略性大转移而退居到小小的延安城。然而，正是这一奇迹般的战略转移，长征的伟大意义在此后一个久远的时代表现出来。直到今天，我们还得益于她，并感恩于她。正是这次举世闻名的长征，正如毛泽东同志所说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”。她一路撒下的火种，不仅在当地而且在全国都燃烧起熊熊革命烈火，她表现的是一种对信仰与理想的执著，对真理和目标的追求，对国家民族生死存亡的关切，对贫苦大众的深切关怀以及对自身高尚品质与顽强生命力的彰显。尽管，围追堵截，雪山草地，树皮野菜，饥寒交迫，生离死别，一切人世间能经历，能感受的痛苦，这支队伍都经历了。但他们从容面对了这一切的苦难与磨练，从此获得了广大人民群众的敬仰与拥护。而作为当时统治者的蒋介石，***却视人民利益而不顾。视国家生死存亡而不顾，以一已之私利行大逆不道。极尽斩尽*绝之能事，一手制造了这场残酷的悲壮历史，这为它的倒行逆使，从而导致败退台湾留下了无可逆转的伏笔。七十年后的今天，当***的原政要连战，宋楚愉回访大陆时，当***现主席***为台湾二.二八**表示忏悔和检讨时，是否也同时想到过***统治时期对***人与同胞兄弟的残酷镇压与迫害的警醒和启悟。正是当时这种残暴的封建统治，导致长期军阀混战，民不聊生，社会贫富差距巨大，穷人无法生存，社会现实黑暗，人民苦无出路的结果。迫使贫苦大众在中国***人**下翻身求解放的悲壮远行，从这种现实角度看：长征除彰显了革命者的崇高信仰与追求外，也是一种无奈选择。万里长征，有多少英烈长埋地下，有多少财产毁于一旦，有多少创伤永难愈合。我们今天纪念长征，决不是要学前人重走长征路，而是要警钟长鸣，深刻认识中国社会为什么会有人不怕牺牲去进行这样的长征？是要思考中国社会如何避免有人再走这样的长征路。事实上，长征对于中国社会的历史贡献，很大意义上，告诚执政党人，要把人民的利益，国家民族的利益，人类共同的利益置于首位，保持利他与奉献精神，力戒贪婪与**。在于它给我们时时敲响着产生社会危机后带来深重民族矛盾与灾难的警钟。

当我们今天怀着对英烈的崇敬，隆重纪念这一具有伟大意义的长征时，一方面，无论我们事业的今天和未来取得多么辉煌的成就与胜利，都不应该也不可能忘记无数革命与创新的先烈们所作出的历史性伟大贡献。另一方面，我们的感受会否化为一种力量？使时代的车轮跃迁到一个新的台阶，使人类的理想与追求更上一个层次。

长征的精神是永垂不朽的，她的不朽更深刻表现在此后的延安精神上，表现在那种艰苦奋斗、同舟共济、全心全意为人民服务的宗旨上。尽管这种精神起初只表现为一小部分精英们的品质，正是这些品质所展示的楷模表率作用，成就了共和国的辉煌之路，成就了今天人民大众的丰衣足食、国泰民安的新生活。我们纪念长征，更大意义上说，不是单纯的怀旧，更不是恋荣和希望这种历史悲壮的重演。而是要在一个更高的层面为人类崇高理想的坚定信仰不懈努力奋斗上开创新局面，迈向新未来。

我们当然需要物资条件的满足，同样更需要精神信仰的追求和道德理想的抚慰。作为人类，我们要远离自残与战争。我们正在迎来一场新的长征，这场长征显然不是战争意义上的长征，不是所谓战胜“敌人”的长征，而是人类为改善自己的命运和前途，获得真正幸福与快乐意义上的长征，是建设与创新的长征，是和平与发展的长征。我们重温长征的丰功伟绩。我们提倡一种民族的凝聚力精神，这并不意味着我们要必经雪山草地，重走长征流血牺牲的道路。作为一个历史发展的过程，当年的长征己完成了他的历史使命，今天我们纪念长征，纪念一代英烈，惊天地泣鬼神的壮举，就是要提倡一种民族的凝聚力精神。从这种意义上说：新时期的长征是过去长征的划时代的延续，而不是回到战争方式去夺取胜利的重演。共产主义的理想信念不能因为我们必须进行改革开放和经济建设以及学习国外先进科学技术与管理经验而淡忘甚至抛弃。资本主义的成熟和帝国主义的嚣张并不意味着它们的社会制度符合人类文明发展的客观规律和人民大众的根本利益。***人和党的**干部全心全意为人民服务，廉洁奉公，严惩**，不能为个人私利而忘记广大人民群众利益和崇高理想信念依然是事业兴旺发达的根本性标致。为金钱和名利活着依然是***人的一种耻辱等等可贵品质和传统精神应当发扬光大。长征的现代意义已不再是统治者与被统治者之间的严重矛盾对抗后的决择。不再是生命不堪重负后的觉醒和抗争，而是经过历史沉淀与过滤后的对人类生存意义和人性弘扬的一种和谐及在此基础上的奋斗与前行；是人类对正义、自由、平等、博爱、美好社会创建的甘于承受一切苦难，险阻的追求和信仰；历史依然清楚的表明：奉献与利他精神是实现自身真正价值和战胜一切腐朽没落与艰难困苦的本质表现特征。在经济建设和市场经济为动力的竞争社会进行阶段，更需要一种理想信念的护卫，更需要一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的奉献精神的弘扬；更需要一种正确的荣辱观的倡导与树立；更需要一种“人人为我，我为人人。”扶危济困，见义勇为，乐于助人精神的发扬；更需要一种深刻的人文关怀和高尚道德的抚慰，更需要对**和战争行为的痛斥和斩钉截铁的制止；更需要一种对和平、安宁、和谐社会的珍惜和义无反顾的追求精神。当今世界，提倡一种对人类理想追求的挚著精神尤为紧迫重要。我们应该深刻的领悟到分裂和自相残*与战争是一种多么可怕的事情。我们追求大统一的思想，我们渴望中华民族大团圆的一天。我们渴望全世界人民大团结的一天，但这是一种和平的统一，是一种和谐的团圆。而不是一种武装斗争的胜利，不是一种意识形态对另一种意识形态的铲除。我想这是我们应当坚定不移的信念。即使历史逼迫我们不得不以时间来换取空间对这种机遇的选择，迫使我们进行以时间为代价的长征，我们也应该以坚韧不拔的奋斗与宽容精神等待和平的到来。我们需要长征的精神乳汁来哺育我们今天的长征。因为这种精神使我们永不退缩而一往无前。使我们深刻感受到，人民的利益高于一切。为此，我们同时应记起爱因斯坦说过的一段话：“形势要求我们勇敢的行动。要求根本改变我们的整个态度，改变全部**概念，但愿那种促使阿尔夫雷德.诺贝尔设置巨额奖金的精神，那种人与人之间的信任和信赖精神，宽大和友好精神。在那些决定我们命运的人的心里会占优势，要不然，人类文明将在劫难逃”。这不是耸人听闻的说法，面对着一些分裂分子和战争挑畔者此起彼伏的叫嚣，我们应以坚定的和平信念，粉碎其阴谋而迈向和平繁荣的长征之路。我们未来的长征不应再带上残酷的色彩。虽然也将是波澜壮阔的，甚至是艰苦卓绝的，但在长征精神哺育下，将以快乐而凝聚一切力量进行新的长征。在纪念长征七十周岁时，我衷心祝福，愿长征的精神永远将新的长征之路照耀得更康庄，更辉煌。