於潜僧绿筠轩(於潜僧绿筠轩古诗原文)

宋代苏轼《於潜僧绿筠轩》诗中一句，上句是“可使食无肉”.

根据宋代苏轼的《于潜僧绿筠轩》原诗，可以做到食无肉无竹。 没有肉人瘦，没有竹子人俗。 人瘦也能发胖，俗人当不了医生

宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》解释

潜僧绿筠轩/苏轼

没有肉可以吃，没有竹子不能住；

没有肉就瘦，没有竹子就庸俗。

瘦也罢胖也罢，俗人当不了医生；

人会笑这句话，但好像很高很疯狂。

如果这你还大嚼特嚼，世上还有扬州鹤吗？

潜江――县名，今浙江、县南二高有“寂寞照寺”，寺有绿筠轩、僧名孜、字惠觉。

这位君――晋王徽之很爱竹子，有一次住在朋友家，就命人种竹子。 人家问了那个理由，徽之说：“为什么这个你一天也没有？ “这个你是竹子。

扬州鹤――写道：“四八谈人生中快的意义，一个人想要大钱。 有一个说喜欢骑鹤成仙，另一个说想当扬州太守。 后一个人说：“骑马鹤腰缠十万贯，撤回了州。 “意思是三者必须兼顾。 这太傲慢了。 东坡这个词的意思也是“对着竹子嚼猪肉，会不会傲慢呢？ 那扬州太守和骑鹤化仙两者都必须兼任吗？ 既然是风流太守，就不能成仙。 既然是风流太守，就不能成仙。 同样，竹雅士能咬竹子吗！

用“雅俗共赏”四个字来形容东坡和他的作品是极其恰当的。 我们读了前面很多高雅的诗后，看到这首轻松有趣的《打油诗》，可以笑了。

诗人对竹子的喜爱由来已久，而对猪肉的喜爱只有东坡。 但是如果竹子和肉都不能兼得，该怎么办？ 东坡说。 “宁可吃无肉，不要住无竹。 因为“没有肉就瘦，没有竹子就庸俗”。 瘦还可以修复，但庸俗就没*了。 其实对东坡来说，两者都不要放弃比较好，但竹子咬猪肉，太煞风景了吧。 扬州县怎么能骑鹤化仙？ 这是不能兼任的事情。 偏偏东坡对猪肉的喜好古今闻名。 他在黄州生活艰苦的时候，发明了一种叫“东坡肉”的菜。 这位虔诚信仰佛教的居士，总是舍不掉他的美食喜好，也从未否定过自己凡俗的一面。 从这首诗的幽默和机智，不难看出东坡的生活态度。 看着这位热爱竹子和肉的大诗人，装作开玩笑地向朋友宣布竹子和肉的谐波，我真的觉得他既亲切又可爱。

东坡人学识渊博，又爱开玩笑，说话亲切风趣，用“雅俗共赏”来形容为贴切。 正如他自己所说：“吾上能陪伴玉皇大帝，下能陪伴卑田院，眼前天下没有一个坏人。 " "

东坡就是这样一个人，优尘如天仙，天真无邪的朴拙又像村夫。 他和李白不同，他没有那种贵族式的傲慢。 他不像李白那样是真正的“仙人”，只不过是平凡的“坂仙”。 他经常擅自平民化，和谁都谈得来。 他有很多有趣的诗和笑话，但本书很少引用。 因为这不是正宗的文学，也不是东坡大的特长。