寻梦者戴望舒(寻梦者戴望舒原文)
戴望舒的寻梦者全文
作者：戴望舒
梦想开花
梦开娇妍之花：
去追求珍贵的宝物吧。
在蓝色的大海里，
蓝色大海中的歇斯底里、
藏着一枚金色的贝壳。
爬九年的冰山吧，
去9年干旱的海边吧，
然后你会遇到那个金色的贝壳。
发出天上的云和雨声，
发出海上风浪的声音，
那个让你心醉神迷。
把它在海水里养了9年，
将其在天水中培育9年，
然后，在黑暗中绽放了。
当你鬓斑的时候，
当你的眼睛模糊的时候，
金色的贝壳吐出桃色的珠子。
把桃色的珠子放在你的胸前，
把桃色的珠子放在枕边，
于是梦想悄然升起。
你的梦想开花了，
你的梦想是娇妍花开，
当你衰老的时候。
《寻梦者》
这是戴望舒的抒情名篇，以优美的形象展示了做梦者的精神苦行。 这首诗中“梦”的具体形象是“金色贝壳吐出的桃色珠子”。 蕴藏在碧海中的歇斯底里珠贝，沐浴着日月的精华，聆听着天雨和海风，不是人的。 为了得到这神秘而美丽的东西，做梦的人要爬九年的冰山，到九年干旱的大海，寻找的路非常艰难而遥远，但那金色的光总是诱惑着做梦的人，直到把贝拿在手里。 但是，这不是梦想的结束。 “路又长又远”。 做梦的人继续赶路，把那“金色的贝”放进海水里养9年，在天水里养9年。 执着地寻找，得到后精心呵护，虔诚地喂养，终于在黑暗中绽放，金色的贝终于吐出了“桃色之珠”。 当做梦的人在泪水模糊的情况下，终于看到这朵美丽的梦花绽放时，他已经长了鬓发，疲惫衰老了。 做梦的人可能会因为生命的老化而辛酸落泪，梦想终于实现了，也会含泪笑。 诗人想表达的是这种复杂的人生状况的味道。
诗中的“冰山”、“旱海”、“海水”、“天水”，以及一连串的“九年”当然不是实指，而是比喻人生各种苦难的象征。 许多这样的形象出现在中国古代的神话故事中，并在这里使用，似乎加强了寻梦的传奇色彩。 做梦者经历的似乎是一条漫长的朝圣之路，也是一条浪漫的传说之路，整首诗就像现代传说一样被描写。
由于运用了意象、象征、隐喻的表达手法，诗在呈现出模糊美的境界的同时，也表现出主题的丰富性和多义性。 “梦”的意思到底是什么，我们可以理解为神圣的爱； 也可以理解为某种美丽的理想； 也可以理解为超越现实痛苦的自由生命形态。 寻找梦想的人，可能是为了心中对真至圣的爱而在世界上流浪； 也许是不满现实的颓废而航行在理想的大海上； 或者是在生命的苦难中寻求诗意的栖居之地，反正这首诗给了我们很多解释的余地。
另外，经常以第一人称“我”出现的戴诗中抒情主人公，以二人称“你”为抒情主体。 “你”其实可以是“我”也可以是“他”。 这种人称的变化，其表达的情感内容突破了我这个诗人的局限，具有一定的普遍意义，拓展了其表达空间。
《寻梦者》富有民族色彩。 诗虽然深受西方象征诗的影响，但在很多方面表现出诗人接受传统诗的意义，并努力寻找和构建中西诗艺术的契合点。
摘自孙玉《去寻求无价的珍宝吧――读戴望舒的〈寻梦者〉》，孙玉主编360《中国现代诗导读1917――1938》，北京大学出版社，1990年。
《寻梦者》这首诗，写着做梦者的心路，做梦者欢乐的辛酸，做梦者迷茫的感伤。 将表现技术上像民谣一样浮夸、形象模糊的现代象征手法，不留痕迹地一体化。 ……作者使用亲切的日常口语，极其认真地表达了复杂化、精练的现代人的感受方式。 ……这首诗深刻而精妙地概括了20世纪中国民族奋斗的心灵历程。
摘自龙泉明《戴望舒：新诗的第二次整合――在对立统一中实现艺术秩序的新建构》，《中国新诗流变论》，第345，346页，人民文学出版社，1999年。
简析戴望舒《寻梦者》的艺术构思。
戴望舒是30年代的现代代表诗人，以《雨巷》而闻名。 《寻梦者》、《雨巷》都表达了大革命失败后资产阶级知识分子幻灭的心情。 可以联系专业学习，联系戴望舒的创作特色，朗读他的《寻梦者》，探讨其艺术构思。
把现代人“寻找梦想”的想法，寄托在“寻找金色贝壳”的民间故事中，空虚巧妙地交织在一起。
诗人将他的艺术构思转化为外在的形式特征。 将民谣般浮夸、形象模糊的现代象征手法，不留痕迹地融为一体； 用亲切的日常对话语调，含蓄地表达复杂化、精练的现代人的心情。
寻梦者抒情脉络是什么
《寻梦者》的抒情语境是：做梦――做梦――再次入梦。《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的现代诗。 这首诗唱出了寻梦者美丽的灵魂，唱出了诗人追求理想、向往光明、经历过的一切
磨难、上下求索的心路历程。诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。原文：梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底里，深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。
此诗是体现戴望舒现代派诗歌主张的典型范例。它反叛了《雨巷》为代表的对外在音乐美的追求，而注重的是诗的内在情绪的律动。它也不在意诗的建筑美、绘画美，而竭力构筑诗的象征世界。如前所述，金色的贝、桃色的珠、梦之花都有象征性，象征人生理想的三个层次、三个阶段。另外，诗篇成功塑造一个艰难跋涉、追求而又对自己的艰难跋涉、追求质疑、嘲弄的现代寻梦者形象。他的形象定位及形象所处艰难生存环境都不乏象征色彩。正是这种象征性丰富、深化了诗篇的现代性审美内涵，但又具有鲜明的中国古典诗歌韵味。
