通玄真经(通玄真经pdf**)
全真教必须念的3部佛经是哪3部
全真教是中国道教的重要派别，北宋末年至南宋初年王重阳在陕西终南山创建。 因为创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)的自题庵叫全真堂，所有入道者都叫全真道士，所以得名。 该派汲取儒家，解放一些思想，主张三教同流，主张三教合一。 以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》 (或《金刚般若波罗密多经》 )、《孝经》为主要经典，教授“孝谨慎纯一”和“正心诚意、少思寡欲”。 初期以隐居潜修为主，无印箓，尽管黄白之术。 所以，不是必须读的三部佛经，而是以儒、释、道三教各选一经为主要经典。
元祖十五年至十八年( 1220(1223 ) )，“全真七子”之一的丘处机拜谒元祖，受礼遇，奉命掌管道教，各地建宫观，全真道进入全盛期。 在发展中，不断侵占佛教寺院，宣传“老子化胡”学说引起僧人不满，引起元宪宗八年( 1258 )僧道大争论。 结果真相失败了。 根据宪宗敕令，全真道归还侵占的寺院200余处，让神父落发，焚烧《老子化胡经》及其雕刻版。 元祖至元18年( 1281 )，僧道再次进行讨论，全真道又以失败告终，敕令除《道德经》外，其他道路全部烧毁，全真道受到沉重打击。 元成宗时，禁令逐渐放宽，全真道又恢复了。 明代朝廷重视正道，全真道相对弱化。 进入清朝以后更加衰落了。
通玄真经的真经简介
在刘向《七略》中保存《文子》9篇，在《汉书艺文志》中记录9卷。 粱孝绪《七录》为10卷，《隋书经籍志》和《新唐书艺文志》均为12卷。 唐柳宗元认为《文子》一书是以儒、墨、名、法诸家词句阐释《道德经》的，故称之为《反驳书》。 在柳宗元的影响下，前人认为他现在抄袭了本系汉唐之间的伪书，以及《淮南子》西汉后期的作品，几乎没有人敢对文子发声闹事。 自古以来就被认为是伪书。 1973年河北省定县八角廊村40号汉墓大量出土竹简，其中包括《文子》一书。 这个公案终于告一段落了。《文子》解说老子思想，继承和发展道的学说，又炼名、法、儒、墨诸家，宋瀛《诸子辨》被称为《道德经》的义疏。 现有唐徐灵府《通玄真经注》十二卷、宋朱《通玄真经注》七卷、元杜道坚《通玄真经缵义》十二卷，均收入《正统道藏》洞神部玉战术类。《汉书艺文志》仍然是刘向《七略》的老，萧录《文子》九篇，注“与老子**孔子齐名时，名周平王问，亦似依附物”。 关于文子的谋略事迹，在秦汉三国两晋南北朝时期广为流传，从秦汉到宋元都有可以证明这一点的史料。 今天，我们能看到的早的相关史料，是《太平御览》卷404中引用的太史公《素王妙论》中的一段。 “计然者，蔡(葵)丘濮上人，先晋国公子也，姓辛氏，字文，尝南游越，知范蠡师之事。 ”《史记货殖列传》年：“昔者越王刚困于会智之上，范蠡、谋而明之。 ”刘韦引徐广于《史记集解》，“谋者，范蠡之师，名研也。 所以谚语说“研、桑心稗”。 裴禄还引用了载于《范子》的证据，“计然者、葵丘濮上人、姓辛氏、字文子，先死晋国的公子也。 范蠡访问越南，师从于此。 ”北魏暹罗作《文子注》，“姓辛，葵丘上人，号计略然。 粉丝师事。 本职工作在老子，将其遗嘱记录在12篇中。 ”宋人南谷子杜道坚《通玄真经缵义序》据此名曰：“文子、晋公孙、姓辛氏、名钘、字计然、文子某号、家睢葵丘、宋地，一称宋钘(简，读平声)，师父学，早范蠡为师，刚位大夫，佐越平吴，功成无外。 退隐禺之地登云仙。 ”今本《文子》和《文子》《隋书经籍志》30000《旧唐书经籍志》均十二卷(编)。 这本书以老子的语言为教训，特别强调用老子的道德论治理国家。 楚平王问**之世能否走老子之路，“夫道德者匡邪为正，振*为治，化*败为朴，淳德复活，天下要安宁，孤身一人。 人之主，民之师，上者，下之仪。 上有美，下有食。 上有道德下有仁义。 天下有仁义无*世。 ”此外，“所以以道得天下，天下之德也； 无道者天下，天下之贼也。 想和一个人天下为仇，长久下去，但很难得。 尧舜是昌，栾纾是亡”。 据说《平王信其言，治天下》道教对《新唐书艺文志》一书评价甚高。 默希子曰：“其书述皇王帝霸兴亡之兆，道德礼义衰*之由，不及莫迦机，旁庶之物，博而进奥，其辞文真也。 因此，有国者可归*败俗，有身者可复累之质自然丧命。 ”被认为是治国治身的重要典籍。 杜道坚也说：“《文子》元是《文子》的话，经陈天人之道，时过境迁，万古成篇，诚经世枢要也。
”《老子》收录的注本，由唐默希子《正统道藏》十二卷、 宋朱24《通玄真经注》七卷(缺010-3000360010-300《通玄真经注》0 ) 3000《自然》10 ) 300000000元杜道坚为《下德》0十二卷道坚按义分析之，增八十一章，章辨其旨，题曰《上仁》，可见云。
