二子乘舟(二子乘舟泛泛其景什么意思)
国风邶风二子乘舟的作品鉴赏
这首诗的背景，根据《毛诗序》，有感人的故事。《毛诗序》云：“《二子乘舟》，焦灼，寿也。 卫宣公的两个儿子，相争而死，国人受伤而作诗。 ”毛传云：“宣公为齐女汲取而美，公夺之，生生命与朔。 朔和他母亲公汲，公令汲齐，使贼先在隘口*人。 知道了那个，打过来，让他去。 汲上来，说：“君命也，不能逃跑。 ’偷那一节先走，贼*。 汲至，曰：“君命*我，寿有什么罪？ ’再*。 ”刘向《新序节士》说知道母亲的阴谋，然后和汲舟一起划船，不要*舟人汲的东西。 “方舟车之时，汲傅母虽恐其死，闵作诗”。 现代学者虽然有人认同“闫汲汲、寿”的说法，但也有很多人持不同意见。 闻一多老师将其推测为“母亲读书一样的语言”( 《风诗类钞》 )，也有学者认为是为某个父亲送了“二子”的作品，但都很相似。 如果认为是妻子送丈夫，朋友送别人的诗，也许没有错。 总之，坐上诗的手臂似乎有些勉强，但还是把这篇文章当成送别诗比较合适。 这次**的离别，发生在河边。 “二子同舟，普世景色”使用笔法。 第一句还是近景，两个年轻人终于拜别亲友，登上船来的两句话——镜头，一眨眼就变成了一叶孤舟，在广袤的河流上翩翩远去。 由于画面的视点在送行者的一边，所以包含着从画境的近到远，以及送行者长时间站在河岸上，眺望远方的漫长想法。 而且，“普遍”的波浪起伏，都是送行者思念的痕迹，因为有“异质同构”的应对，不知道这是波浪起伏，还是思念。 从那里过渡到“心愿语言、中心营养”，坦率地表达送别者的感情，就很难匆匆告别了。 “养”是个奇怪的词。 根据前人的解说，“营养”也就是“想法”的意思，总觉得很笼统。 虽然有人教训说“痒”和“养”，但可以看出，顿觉的境界，是撩拨胸部痒处的感觉，是颤抖、无法抗拒的奇妙反应。 这是表达寄宿在送别者心中的爱与念、留恋与珍惜的话语，没有其他可以替代的语言。 诗的第二章，采用章易字重叠的写法，在相似中改变结语。 景象未变，感情却因诗章轮回泛滥，蕴蓄更浓更深。 如今，“二子”乘坐的小船，已经在碧天长河中消失了，送行的人却在河岸上凝视了很久。 “两个儿子”离开时，他(她)正“中心养活”，无法斩断那千丝万缕的离别。 现在，“二子”船的影子消失了，一望无际的波浪翻滚着。 人生的旅途中，也充满着浪潮和风险。 远走高飞的人能否顺利跨越那可怕的波峰谷，避免被意外的风险吞没，——这就是伫立在河岸上的送行者，令人深感忧虑。 “随心所欲，不坏”两句话，以祈祷的形式传达着这种感情的递归和转换，在难以割舍的思绪中，产生了突然袭来的忧虑。 于是，在滔滔不绝的河流上，“普逝”的天地间，瞬间充满了“无缺陷有害”的祈祷。 ——它是老母亲、妻子或朋友，被吸引、敬畏，发自内心地呼喊。 远行的人，到底听到了吗？ 同一首离别诗，《邶风二子乘舟》写得比《邶风燕燕》简单得多。 诗中一句也没有比兴，诗中的意象，只有几只与“二子”再现而消失的小船。 感情的抒情潟也没有《燕燕》那样的“望佛，流泪”的细微表现。 但是，其内容极其丰富。 画面上只有飘飘欲仙的二子、船影，剩下的都是空白，为读者的联想留下了更多的空间。 因为没有背景，连送别的人是谁都不知道，所以表达的感情突破了特定的限制，成为适合“母子”、“男女”、“朋友”，有很大覆盖面的“人情”。
虽然可以引起不同身份读者的共鸣，但和诗人一起叹息、担心、暗自祈祷也不足为奇。
《诗经二子乘舟》翻译
例：两个孩子坐木舟，顺江漂流去远游。 总是担心远方的游子，担心得不得了。 两个孩子坐木舟，顺江漂流去远游。 我总是担心远行的孩子，不会遇到危险和灾难吧？
